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Ojarasca /土着人民在选举中的作用
发布时间:2018-06-21 17:06 来源: 未知 作者: admin 投稿邮箱:

7月1日的选举是公民和专家的选择。对于墨西哥来说,这是21世纪的首选,它通过在州和联邦代表大会中纳入土着人民的独立候选人,性别平等和代表来保证公民的政治权利。 大多数独

7月1日的选举是公民和专家的选择。对于墨西哥来说,这是21世纪的首选,它通过在州和联邦代表大会中纳入土着人民的“独立”候选人,性别平等和“代表”来“保证”公民的政治权利。
 
大多数独立候选人不能满足选举法规定的登记要求。MaríadeJesúsPatricio被排除在选举竞赛之外。其他人伪造,重复签名并使死者复活。
 
政党必方式,成功地实现了性别配额,但他们的候选人不具备立法进程丝毫概念,然而,一些管理登记和其他人不得不服从他们的政党的市,州和国家委员会它遵循指定亲属遵守性别平等的税务惯例。
 
对于联邦委员会,国家选举协会(INE)下令政党提名属于土著人民的至少28名区的候选人:在瓦哈卡7,5恰帕斯,4普埃布拉,3韦拉克鲁斯,3尤卡坦,格雷罗州2辆,伊达尔戈2辆,圣路易斯波托西1辆,金塔纳罗奥1辆。决定哪些州有和没有的标准是未知的,因为知道有其他实体的原始人口和移民被排除在外。最严重的是,国家统计局承认,在28个区,各政党都没有提名属于土著人民的候选人,并没有做任何事情来扭转纪录。该机构也没有为参议院的原住民候选人的配额设定立场。
 
在墨西哥城,联邦司法部选举法庭上级法庭(TEPJF)下令政党提名至少13名候选人中属于土着人民的相对多数代表,其中,将近50%的大多数地区被授予代表不同族裔群体。政党必须向真正为人民谋利益的人提供这些空间,以免造成人民的损失,而只是为了支持政党的立场。
 
在格雷罗州,位于被称为LaMonta?a的社会政治区域的V联邦选举区,INE提供了一张表格,其中列出了将代表原始文化的候选人的名字。在文件中观察到,没有一个候选人说出原文,也不属于四种文化中的任何一种。实体或其他联盟都不符合这个要求。
 
 
? 升INE与地方和联邦大会他们违反了宪法中,公民权利和政治权利国际公约,国际劳工组织关于土著和部落人民的第169号公约所规定,并下令联合国宣言中土著人民的政治权利土着人民的权利在立法机构中有代表。二级法律并不具有包容性,因为它们不考虑本土人民的候选人配额。任何一方在选举或候选人的任命民主,每个人都响应个人和团体的利益,内部民主是一个乌托邦,所寻求的是权力,财力,公共管理能力行使裙带关系。(与鸿运国际娱乐在线合作)
 
大多数人已经失去了在党的信心,他们投票,因为他们收到的回报(茶水间,张纸板,化肥,塑料,现金)一些好处。考生利用文盲,极端贫困和边缘化在山区买选票。在我国土著人选问题还没有在二级法律承认,所以我们可以说,有立法疏漏,众议员和参议员在不符合或现在的举措,以立法土著考生和补救的份额与人民的历史债务。
 
政治领域的文化在选举议程中没有得到解决。在这个“民主”国家,大多数寻求大众选举的人对文化问题没有兴趣。说明书没有阅读过,不是一本,也不是两本,甚至没有三本书,甚至连圣经也没有。输入政治权力,其余的是为了让人民幸福而陷入困境,陷入同样的苦难和无知之中:教育和文化越少,“不满”就越少。
 
在我们的村庄里,代表我们和将来到的人更少读书,但是在没有住在我们社区并且忽略我们的文化财富的情况下为我们讲话。在文化方面,没有提议。为人民的“利益”的法律是棘手,因为的这一事实自我归属为“土著”一个可通过付费参加不检查是否说话或写他自称代表人民的语言。在写作方面有很多,但实际上没有什么。任何被称为“土着”的地区目前的候选人都没有提到原始语言。人民的投票只会增加政治家的口袋。我们的人民非常习惯被这些秃鹰欺骗,最终投票给PRI或另一方。在我们的州,受到采矿,不公正,暴力和毒品政治的伤害,没有新的面孔或自我批评的政治家; 进入游戏,他们必须将灵魂卖给魔鬼,没有怜悯,腐败,背叛人民,但 不违反权力的授权。
 
 
大号的传统,信仰,习俗和共同选择stumbres,传统音乐,文学,我们的照顾,让根深蒂固的环境教育,所有这一切,在哪儿呢?与往常一样,因为在政治议程上我们没有进入,只有进入数十年虐待我们的煽动政策。当我们应该为我们的人民和语言,我们的教育和我们人民的尊严提倡时,社区成员仍然在等待一位几乎天使般的代表为我们立法并立法。什么是文化,为什么它应该放在政治议程上?从更接近我们的定义来看,文化就是我们每天所做的一切,组织形式,我们自己的想法,要求降雨,新娘的要求,我们丰富多彩的服装,我们黑暗的面孔,我们自己的讲话它用来与这个世界上的人和动物,树木,石头和其他生物进行交流。文化给了我们一个地球上的名字和特殊的存在,在饮食,互动,共存和尊重对方的方式,而不是像这些生动的人往往偷的人。对他们来说,政治是一项生意,这就是为什么他们忘记了承诺,只考虑如何支付他们的竞选债务。 我们的人民没有文化建议。
 
有志者也没有提出围绕语言的具体议程。在目前认可和促进文化和语言多样性的全景中,地区普选办公室和原市政的申请人有必要对该地区的语言有最低限度的了解。该语言允许 自己访问这些概念。具有不同文化背景的母语为西班牙语的人可以很容易地将“自然”这个词概念化; 对我们来说,这个概念在语音层面没有表现,因为我们只是其中的一部分。
 
我们必须明白,每种语言都代表着一种世界观; 政治家们将68种原始语言构思成同样的状态 ; 对他们来说,所有土着人都是平等的。他们必须明白,我们的每种语言都有自己的表达,这种差异使世界上约有7000种语言成为可能。
 
同样,他们必须明白我们的语言有自己的领地:地球,我们的生命给予的母亲。政治家们不知道它是因为他们无法从母亲的子宫中学到它。他们不存在人与自然的关系。他们提出了“发展”模式,即使破坏我们的水井,田野,仪式中心和圣地,通过建造“更好的道路”,让当地人民“摆脱落后”。这些道路将服务于他们销售他们的产品,出售啤酒,拿出我们手中生产的商品的生产,以荒谬的价格付给他们。不同的福利模式不能保证我们的权利,也不能让我们对我们想要的模型做出决定。
 
 
 
在我们的乡镇政党中,引入福利项目或宗教来分化我们。每个镇的政治家和他们的“合作社”都对党的制度的便利性发表了自己的看法。它们阻碍人民自决的权利和通过其最高机构选举政治代表的权利:大会。
 
国家通过其法律和机构必须促进和尊重人民所承认和授予的权利。从殖民化到独立和革命斗争到现在,在反对“发展”模式的斗争中,侵犯土着权利的行为是日常的。
 
我们的政府体系违背了国家和国际文书所表达的内容。“美洲土着人民权利宣言草案”第十条规定:1)土着人民有权自由地保持,表达和发展其文化特征的各个方面,不受任何外部同化尝试的影响。2)各国不应制定,采纳,支持或支持任何同化土着或破坏其文化的政策。这些做法和政治演习促进了“固有”同化政策,因为我们城镇的人们并没有完全掌握西班牙语,因为必须明白这是我们的第二语言。
 
我们各国人民的作用并不明确,因为那些想代表我们的人是活泼的政治家,他们的利益转向离我们很远的一条路。我们希望下一届选出的州长能够意识到这一点,并允许与我们各国人民进行对话。我们希望再一次不要只是炮灰

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